Las leyendas son relatos tradicionales, narraciones de historias muy antiguas que se transmitieron oralmente de generación en generación, y forman parte de la tradición e identidad de los pueblos.
Suelen contar hechos extraordinarios o sobrenaturales, son productos de la creación colectiva; por lo tanto son anónimos.
El protagonista suele tener muchas virtudes, valor, bondad, generosidad, pero sobre todo, astucia, enfrenta sucesivos obstáculos y enemigos a los que finalmente vence. Es posible que cuente con el apoyo de ayudantes, ya sean animales o seres sobrenaturales.
Los oponentes son malvados, crueles, envidiosas y egoistas.
Éstos relatos tradicionales suelen tener un final feliz, los protagonistas reciben algo como recompensa y los malvados son castigados.
A menudo las narraciones orales pretendían dejar una enseñanza o moraleja. Ante situaciones difíciles es necesario emplear la astucia y la inteligencia antes que la fuerza.
Las leyendas están ligadas a un pueblo determinado y, por lo tanto a un lugar y a una época.
Leyendas del Noroeste Argentino
El familiar
La aparición del perro familiar, es paralelo al desarrollo de la industria azucarera del NOA.
La leyenda del familiar surge debido al temor de los dueños de los ingenios de que aquellos obreros, más capaces, que no estaban de acuerdo con los sueldos de miseria que recibían, y con las condiciones inhumanas de trabajo, con un gran desprecio por la vida y dignidad de las personas pudieran contagiar de sus ideas a los restantes trabajadores. Para el patrón los obreros no debían tener ideas.
¿Pero quién es el familiar?
Algunos dicen que es el perro del diablo, otros dicen que es la personificación del mismísimo diablo, en un enorme perro negro cuyos ojos brillan como brasas despidiendo llamaradas de fuego, dueño de una fuerza sobrenatural y con un voraz apetito que solo saciaba con la entrega de un peón al que devoraba sin piedad. En ocasiones el familiar toma la forma de un viborón , una enorme serpiente. Al perro familiar se lo ve de noche rondando el ingenio y sus alrededores, arrastrando una enorme cadena.
Según la leyenda la aparición de este malévolo personaje, que vive en los tenebrosos, fríos y oscuros sótanos de los ingenios, lugar donde devoraba a sus víctimas, se debió al pacto que los dueños de los ingenios tucumanos, jujeños y salteños, celebraban con el diablo para lograr rápida riqueza y prosperidad. Este pacto obligaba a los `patrones a entregar un obrero por año para ser devorado por el familiar.
Existen muchas versiones de encuentros de obreros con el familiar que salvaron sus vidas enfrentándolos con mucho coraje y como arma un facón con el mango en forma de cruz.
En la actualidad las condiciones de trabajo del obrero han cambiado, sumados a los cierres de la mayoría de los ingenios, razón por la cual la leyenda fue perdiendo adeptos.
La leyenda de Coquena
En los cerros más altos de la Puna vive Coquena, un antiguo dios diaguita, amante y protector de la naturaleza y celoso pastor que cuida y defiende a las llamas, guanacos y vicuñas de los pastores que las maltratan y de los cazadores que utilizan armas de fuego para cazarlas indiscriminadamente. Coquena solo permite la caza por necesidad y a la usanza antigua, es decir, rodeándolas con hilos y trapos colorados para luego bolearlas.
Cual celoso progenitor vigila sus tropas y se dice que cuando se mueven como guiadas por un pastor invisible, es Coquena quien las guía hacia mejores pasturas.
Coquena es muy poderoso, suele ser benévolo con aquellos que no maltratan su ganado y tornarse en un espíritu malo con los depredadores de sus animales. Algunas veces adopta la forma de un guanaco para guiar a sus tropas hacia los cerros y esconderlos de los cazadores.
¿Cómo es Coquena?
Coquena es un enano barbudo, de rasgos indígenas, que anda por los cerros masticando coca y llamando a su ganado con su silbido mágico.
Vista casaca tejida con lana, calzón, camiseta de lienzo, escarpines y diminutas ojotas con clavos de plata, lleva un sombrero de vicuña y un collar de víbora, completa su atuendo un poncho que cambia todos los años en la época de carnaval y entierra al viejo.
Según la leyenda Coquena es poseedor de un gran tesoro, púes también es señor de las minas, escondido en los cerros.
Los habitantes de la Puna para no despertar la ira de Coquena, solo cazan las vicuñas que necesitan para su sustento no sin antes pedirle permiso con ofrendas.
El duende
El noroeste Argentino(NOA), no solo es atractivo por sus bellezas naturales y su gente, sino también es rico en supersticiones y leyendas que evaden al hombre de la monotonía provinciana, llenándole el alma de inquietud. Entre las supersticiones y leyendas ocupa un lugar importante la del duende.
¿Quién o qué es el duende?
Según la leyenda es un espíritu travieso, un diablillo familiar porque la mayoría de las veces se lo percibe, según versiones de gente que dice haber tenido algún tipo de contacto con él, en los hogares, siempre cerca de la gente, siendo los niños sus preferidos para hacerles sus diabluras.
Orígenes
El duende es una criatura mítica de la tradición europea que los consideraban como dioses menores de la naturaleza y la fertilidad, seres sobrenaturales que tienen energías mágica innatas, que viven en bosques o lugares naturales subterráneos, en pozos y fuentes.
El NOA, comparte leyendas parecidas que probablemente tengan su origen con la llegada del español.
¿Cómo son y qué hacen?
Como seres mágicos pueden desplazarse a su antojo. Son pequeños, miden como medio metro de altura, usan sombrero puntiagudo de alas anchas que cubre todo su cuerpo de piel verdosa.
Este genio cruel y travieso tiene una mano de hierro y una de lana y cuando se encuentra con algún desafortunado le da a elegir con cual mano desea ser golpeado, algunos eligen la de lana porque creen que no causa tanto dolor, pero en realidad es tan dolorosa como la de hierro.
Tienen espíritu aventurero e inquieto, les gusta vagar por caminos solitarios a cualquier hora.
Estos seres maliciosos y juguetones gustan de torturar y asustar a la gente, en especial a los niños, a los cuales engañan con confites para alejarlos de sus casas, algunas veces se los llevan a la fuerza y mientras lo acosan ríen y bailan alrededor de él como si fueran integrantes de una murga. El sufrimiento de los niños parece placentero para ellos.
Les gusta invadir los hogares donde invisibles inquietan a sus moradores con ruidos molestos, cambiando las cosas de lugar y arrojando piedras.
¿Cómo alejarlos?
Algunos opinan que se los debe reprender amenazándolos con una varilla y que como todo niño se aleja llorando,otros dicen que no les gusta el ruido estruendoso o aconsejan llevar un rosario para ahuyentarlo.
Fiestas Tradicionales: La Pachamama
Todos los años, en Amaicha del valle, ubicada en el extremo noroeste de la provincia, a 159 kilómetros de la ciudad capital, y separada de Tafí del Valle por 25 kilómetros, se celebra la fiesta de la Pachamama.
Amaicha del Valle está enclavada en el centro de los valles Calchaquíes, rodeadas de cerros que son la delicia de los visitantes que huyen del sofocante calor tucumano.
La villa veraniega alberga a una importante comunidad indígena, la cual junto al grueso de la población, se prepara para recibir como todos los años a cientos de turistas nativos y extranjeros, ávidos de participar en la misteriosa celebración de la fiesta de la Pachamama.
Amaicha del Valle cuenta con una importante producción de hortalizas y frutas, destacándose en la cría de ganado ovino y caprino.
Son muy requeridos sus productos artesanales: vinos pateros, alfajores, dulces caseros, quesillos, tejidos artesanales e instrumentos musicales típicos de la zona.
La pachamama
Para los pueblos originarios del Noroeste Argentino y el altiplano boliviano, la pachamama es la madre tierra.
Pacha es universo, mundo, lugar, términos que nos remontan a la dimensión tiempo, lo primitivo, lo antiguo, al soporte de la creación, la tierra, la mama, divinidad creadora y restauradora, madre de todo la existencia vital y universal.
Madre bienhechora
Por ser una divinidad femenina, diosa de la fertilidad que engendra y produce, los pueblos indígenas le piden buenas cosechas, buena caza y la multiplicación de los animales, ofreciéndoles ofrendas que representan la intención y gratitud de la comunidad.
La madre de los cerros y de todo lo creado, según, la tradición indígena, es una mujer pequeña, de baja estatura y pies grandes que cubre su cabeza con un sombrero de alas anchas. Vive en el Cerro Blanco(Nevado de Cachi) donde según la leyenda, en la cumbre rodeada de un lago, existe una isla habitada por un toro de astas doradas que al bramar lanza nubes de tormentas por la boca.
Para honrar a esta diosa de la fertilidad, se levantan apachetas, montículos de piedras, que además de ser un altar donde se dejan ofrendas para la madre tierra es también una guía para los viajeros que confían en que esta madre bienhechora les protegerá para llegar a su destino.
Ritual de la pachamama
En la región del NOA, todos los primero de agosto se celebra la fiesta de la Pachamama.
El ritual consiste en enterrar cerca de sus casas una olla de barro con comida cocida, junto con coca, alcohol, vino, cigarro y chicha para alimentos de la diosa, ya que según la leyenda la tierra descansa al finalizar la cosecha, despertando en agosto con hambre y para que no se coma las semillas de las siembra que empieza el 21 de agosto, se la alimenta simbólicamente con ofrendas que duran todo el mes y de esa forma a través de este ritual retribuyen lo que la tierra brinda durante todo el año. La tradición dice que ese mismo día los pobladores que participan en este ritual deben atarse a los tobillos, las muñecas y el cuello unos cordones de hilo blanco y negro, confeccionados con lana de llama hilando hacía la izquierda para evitar el castigo de la diosa.
Celebración en Amaicha del Valle
El ritual de la Pachamama por tradición se celebra en Amaicha del Valle en época de carnaval, a lo largo de tres días se vive un clima de fiesta animado con desfiles de carrozas, agrupaciones gauchas,casamientos criollos, festivales folclóricos, copleras, venta de comidas regionales, artesanías y vinos pateros, en este clima festivo no falta el papel picado y la harina.
Una de las ceremonias que se realiza durante esta celebración es la de la señalada o multiplicación que consiste en acorralar rebaños de cabras, cortarles las orejas, guardarlas en una bolsita o chuspa para luego colocarles vistosos aros en sus partes mutiladas, la ceremonia termina con el casamiento de una pareja de cabras, se arroja vino y se entierra la chuspa, las cabras son liberadas al cerro para que se multipliquen.
La pachamama elegida es la mujer de más edad de la comunidad, como la madre tierra es paseada en una carroza adornada, tirada por un burro y sentada en un trono de piedra cubierto con ponchos, acompañan a la Pachamama un séquito integrado por el Pujllay deidad que preside el carnaval, el Llajtay, hijo de la diosa, dios de las aves y genio protector y la Ñusta que representa la fertilidad y los frutos de la tierra, la acompañan carrozas alegóricas, adornadas con guirnaldas, rodeadas de la algarabía popular.
Leyendas de nuestros pueblos
